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LunDi 5 décembre

Les expériences de mort imminente

Certains des arguments modernes les plus populaires pour « prouver »
la théorie de l’immortalité naturelle de l’âme sont les « expériences de
mort imminente ». Dans son livre, Life After Life: The Investigation of a
Phenomenon-Survival of Bodily Death, Atlanta, GA: Mockingbird, 1975),
Raymond A. Moody, Jr. avait présenté les résultats de son étude de cinq ans
sur plus d’une centaine de personnes qui ont connu une « mort clinique » et
avaient été réanimées. Ces personnes avaient affirmé avoir vu un être de lumière
aimant et chaleureux avant de revenir à la vie. Cela avait été considéré comme
une « preuve passionnante de la survie de l’esprit humain au-delà de la mort »
(texte de couverture). Au fil des ans, de nombreux autres livres similaires ont été
publiés, promouvant la même idée. (Voir la leçon 2.)
Lisez les récits de résurrection dans 1 Rois 17:22-24, 2 Rois 4:34-37, Marc
5:41-43, Luc 7:14-17 et Jean 11:40-44. Combien de ces récits parlent-ils
d’une existence consciente pendant que les ressuscités étaient morts, et
pourquoi cette réponse est-elle importante?
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Toutes les expériences de mort imminente rapportées dans la littérature
moderne sont celles des personnes ayant des expériences de mort clinique, mais
pas vraiment mortes, contrairement à Lazare, qui était mort pendant quatre jours
et dont le corps pourrissait déjà (Jean 11:39). Ni Lazare ni aucun de ceux qui
étaient ressuscités d’entre les morts dans les temps bibliques n’avaient jamais
mentionné d’expérience de vie après la mort, que ce soit au paradis, au purga-
toire ou en enfer. C’est, en effet, un argument du silence, mais il est en plein
accord avec les enseignements bibliques sur l’état inconscient des morts!
Mais qu’en est-il des expériences de « mort imminente » si souvent racontées
aujourd’hui? Si nous acceptons l’enseignement biblique de l’inconscience des
morts (Job 3:11-13, Ps. 115:17, Ps. 146:4, Eccl. 9:10), alors il nous reste deux
possibilités principales: soit il s’agit d’une hallucination psycho chimique natu-
relle dans des conditions extrêmes, soit il peut s’agir d’une expérience satanique
surnaturelle trompeuse (2 Corinthiens 11:14). La tromperie satanique pourrait
en effet être l’explication, d’autant plus que dans certains cas ces gens disent
avoir parlé à leurs parents décédés! Mais il pourrait s’agir d’une combinaison
des deux facteurs.
Avec cette tromperie répandue, et si convaincante pour beaucoup, il est crucial
que nous nous en tenions fermement à l’enseignement de la Parole de Dieu,
malgré toutes les expériences que nous pourrions avoir allant à l’encontre de ce
que la Bible enseigne.

Comme il est fascinant que les EMI viennent souvent avec l’imprimatur de
la « science ». Que nous apprend cela sur la façon dont nous devons être
prudents, même envers les choses que la science « prouve »?
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